NOUS NE SOMMES PAS SEULS. POLITIQUE DES SOULEVEMENTS TERRESTRES
NOUS NE SOMMES PAS SEULS. POLITIQUE DES SOULEVEMENTS TERRESTRES
商品編號:
2205011380002
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138000185
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9782021426304
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商品說明
Que devient la " politique " lorsque des paysannes et des écologistes disséminent des graines de plantes résistantes aux herbicides dans les monocultures d'OGM pour en saboter les rendements ? Lorsque des naturalistes en lutte invitent un couple de balbuzards pêcheurs à protéger un fleuve menacé par un énième projet inutile et imposé ? Lorsque des villageois kirghizes échappent à la main mise de l'État sur leurs moyens de subsistance en greffant en secret une forêt fruitière ? D'autres manières de faire, de se défendre, de résister, nous devancent, nous déstabilisent et nous renforcent : des manières animales, végétales, sylvestres, microbiennes, fongiques... Nos alliés sont multiformes, considérablement plus nombreux et divers que ce que notre imagination laisse entrevoir. Si nous sommes bien les seuls responsables d'un choix concerté de cibles et de stratégies contre les causes du ravage et des inégalités, nous ne sommes pas les uniques acteurs du changement que nous souhaitons voir advenir. Appel à refuser la mise au travail de la planète, ce traité d'écologie politique terrestre ouvre de nouveaux horizons pour agir avec la nature contre ceux qui l'effondrent.
Antoine Chopot est doctorant en philosophie de l'écologie politique à l'université de Rennes 1. Il travaille sur la place et le rôle des non-humains dans les luttes pour l'autonomie collective et sur la fécondité des " Humanités environnementales " pour les mouvements politiques contemporains. Il est membre du comité de rédaction de la revue en ligne Terrestres.
Léna Balaud est titulaire d'un diplôme d'ingénieur agronome. Elle est aujourd'hui agricultrice et chercheuse indépendante en philosophie politique. Elle est membre du comité de rédaction de la revue en ligne Terrestres.
APOLOGIE DU CARNIVORE720/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2404291380001
L'ECOFEMINISME EN QUESTIONSQu’avons–nous en commun de plus précieux à préserver si ce n’est la vie et l’habitabilité de cette planète ? La pensée écoféministe dénonce la double oppression faite aux femmes et à la nature en pointant une origine commune : le patriarcat capitaliste. Inédit sur le plan de l’analyse, en tant que « nouveau récit du monde », l’écoféminisme l’est aussi sur la forme, par ses manifestations dansées, joyeuses et profondément pacifistes. Pourquoi l’écoféminisme rencontre-t-il un tel écho aujourd’hui ? Quelles sont ses luttes emblématiques, ses valeurs, ses rôles modèles, ses modes d’action, ses lieux-culte ? À travers cet ouvrage, magnifiquement illustré par Anna Maria Riccobono, Pascale d’Erm présente les « fondamentaux » de l’écoféminisme, ou plutôt des écoféminismes, car il semble que nous soyons nombreux·ses à être écoféministes sans le savoir… Et c’est tant mieux, car l’écoféminisme n’est pas seulement « un autre récit possible » de notre capacité à habiter la Terre, c’est la plus belle façon de se réinventer un destin commun sur notre Terre/monde/maison.1,210/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2402001893619