駁于連(CONTRE FRANCOIS JULLIEN)-目睹中國研究之怪現狀

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女靈之戀 La Morte amoureuse 這是法國作家泰奧菲爾･哥提耶（Théophile Gautier, 1811-1872）的作品首次在台翻譯出版。哥提耶與維克多･雨果、大仲馬同為浪漫主義文學大家，是十九世紀法國文學不可或缺的代表人物。他的怪誕體現於他瑰麗絢爛的文風，以及他對神怪題材的熱衷。其哥德小說《女靈之戀》先於布拉姆･斯托克的《德古拉》超過半個世紀，是西方小說史上第一部關於女吸血鬼的重要著作。

你敢到珂拉莉夢德的墓前默哀致意嗎？——那座墓碑「應該要封上三道封印，因為有傳聞說，這不是她第一次死去。」 360
雙語書裡的月亮：熱拉爾･馬瑟詩文選 La lune dans un livre bilingue 這本詩文選收錄了法國詩人熱拉爾･馬瑟的一系列作品，是熱拉爾･馬瑟的文學在台灣首度翻譯出版。

1946年於巴黎出生的熱拉爾･馬瑟，從1970年代發表第一本詩集開始，他的創作便一直持續至今。這本雙語詩文選透過收錄七部不同作品的節選段落，讓台灣讀者能夠領略作者橫跨五十年的人文主義詩歌，在他的作品中，人類學與童話邂逅相遇，埃及與美洲叢林交談對話。 350
拇指姑娘 (PETITE POUCETTE) (第二版) 當代法國最廣受愛戴的哲學家，Michel Serres 米榭‧塞荷，於2019年6月1日，以88歲的高齡安詳辭世。《拇指姑娘》一書於2012在法國出版，至今已經銷售超過30萬冊，是塞荷畢生70餘本著作中最暢銷的一本書，引發一波對於新世代教育構想的熱烈討論。無境文化於2017年在台出版《拇指姑娘》，由法譯名家尉遲秀翻譯。本書為經過修訂後的第二版。

「要教導任何人任何事之前，至少得要先認識他。今天，出現在小學、中學、高中、大學裡的，是誰？」

《拇指姑娘》一書於2012在法國出版，至今已經銷售超過30萬冊，並且引發一波對於新世代教育構想的熱烈討論。作者Michel Serres（米榭‧塞荷）是史丹福大學教授、法蘭西文學院（Académie française）院士。是在大西洋兩岸都名重士林、又廣受一般讀者喜愛的當代哲學家。

Michel Serres認為，我們的社會已然經歷了兩次革命：先是從口傳到書寫，然後是從書寫過渡到印刷。現在這第三次革命，是因為新興科技的出現，催生了一種新的人類：他們如炫技般舞動著拇指，就可以通達上下古今的所有知識。作者暱稱這種新人類為「拇指姑娘」。

「拇指姑娘」的世界經歷了這麼巨大的變化，跟前兩次革命一樣，政治、社會以及認知方面的種種病變也將隨之而來。這就是危機浮現的時刻。拇指姑娘必須再去發明一種新的共同生活方式、新的機構、一種新的存在與認識的方法……必須開創一個新的時代，其中可預期的勝負結果，是不具名的複數人群，將凌駕在聲名顯赫的領導菁英之上；討論出來的知識，將凌駕在老師傳授的教條之上；一個去物質化、自由連接的社會，將凌駕在那單一方向的表演社會之上……

法國當代哲學大家，以他倍受愛戴的親切，生花妙筆下的睿智，向拇指姑娘提議一個跨世代的合作，一起去開創實踐這個烏托邦，那唯一有希望的現實。

法國在臺協會學術合作與文化處長Nicolas Bauquet（博凱）專文推薦。 250
自然契約 LE CONTRAT NATUREL 今日，從科學家的諄諄呼籲，或是政客的惺惺作態，多數人都已經知道地球的生態危機已經嚴重到攸關人類存亡的程度。如果從1990年米榭·塞荷出版《自然契約》洞見這場危機而提出可能的解決方案算起，人類又再浪費了二、三十年的寶貴時間。

　　2019年辭世的米榭·塞荷生前是當代法國最受愛戴的哲學家。人們愛戴他，不僅因為他以美如詩歌的敘事書寫哲學，最重要的，是作為哲學家，他對於人的存在與世事的哲思，常常具有革命性的前瞻。就在他過世的前一年，他出版了新版的《自然契約》（2018）。他再次重申原本的主張，但表達了對幾十年來危機日益加劇，人們卻無具體應對而帶來的憂心忡忡。

　　有鑑於人類的生產力及破壞力大到足以毀滅自然，作者認為在原有的社會契約基礎上，必須簽訂一份新的契約──自然契約，因為唯有將自然納入法的範疇，視之為法律主體，並與之簽訂一份契約，人類與自然的關係才能找到一種新平衡，化解雙方衝突，創造共生關係。

　　全書包含四個章節，探討了人與自然關係，其衝突與解方；從根源追溯科學與法律既交織又歧異的關係；最後，以繩索解讀人類文明，人的歷史就是不斷的連結與解索。

本書特色

　　▲▲當代哲學經典新版《自然契約》（2018）▲▲
　　▲▲▲對攸關人類存亡的生態危機哲學家的的解決方案▲▲▲
　　▲▲▲▲▲法國最受愛戴的哲學家米榭·塞荷最前瞻革命性著作▲▲▲▲

　　2019年辭世的米榭·塞荷生前是當代法國最受愛戴的哲學家。人們愛戴他，不僅因為他以美如詩歌的敘事書寫哲學，最重要的，是作為哲學家，他對於人的存在與世事的哲思，常常具有革命性的前瞻。就在他過世的前一年，他出版了新版的《自然契約》（2018）。他再次重申原本的主張，但表達了對幾十年來危機日益加劇，人們卻無具體應對而帶來的憂心忡忡。

　　有鑑於人類的生產力及破壞力大到足以毀滅自然，作者認為在原有的社會契約基礎上，必須簽訂一份新的契約──自然契約，因為唯有將自然納入法的範疇，視之為法律主體，並與之簽訂一份契約，人類與自然的關係才能找到一種新平衡，化解雙方衝突，創造共生關係。 320